| 般若波羅蜜多心經 | 摩訶般若波羅蜜大明呪經 | 普遍智藏般若波羅蜜多心經 | 般若波羅蜜多心經 | 般若波羅蜜多心經 | 般若波羅蜜多心經(燉煌石室本) |
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| 唐三藏法師玄奘譯 | 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 | 摩竭提國三藏沙門法月重譯 | 罽賓國三藏般若共利言等譯 | 唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉詔譯 | 國大德三藏法師沙門法成譯 |
| 如是我聞： | 如是我聞： | 如是我聞： | 如是我聞： | ||
| 一時佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，住不思議解脫。 | 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。 | 一時薄誐梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。 | 一時薄伽梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及諸菩薩摩訶薩俱。 | ||
| 爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說，為諸菩薩宣祕法要。」 爾時，世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸眾生作大光明。」 |
時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。 | 爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。 | 爾時，世尊等入甚深明了三摩地法之異門。 | ||
| 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 | 觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。 | 於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空，從彼三昧安詳而起。 | 爾時眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在。行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄。 | 時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。 | 復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。 |
| 即告慧命舍利弗言：「善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。」作是語已。 慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：「唯，大淨者！願為說之。今正是時。」 |
即時舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：「善男子！若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？」如是問已。 | 即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？」如是問已。 | 時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：「若善男子欲修行甚深般若波羅蜜多者，復當云何修學？」作是語已。 | ||
| 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 | 舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦如是。 | 於斯告舍利弗：「諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。 | 爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：「舍利子！若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時，應觀五蘊性空。 舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。 |
爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：「舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。 舍利子！色空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦復如是。 |
觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：「若善男子及善女人，欲修行甚深般若波羅蜜多者，彼應如是觀察，五蘊體性皆空。 色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。如是受、想、行、識亦復皆空。 |
| 舍利子， 是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減。 是故空中 無色，無受想行識； 無眼耳鼻舌身意； 無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡， 乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道， 無智亦無得， 以無所得故。 |
舍利弗！ 是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減。 是空法， 非過去、非未來、非現在。 是故空中 無色，無受、想、行、識， 無眼、耳、鼻、舌、身、意， 無色、聲、香、味、觸、法， 無眼界乃至無意識界， 無無明亦無無明盡， 乃至無老死無老死盡， 無苦、集、滅、道， 無智亦無得。 以無所得故， |
舍利子！ 是諸法空相， 不生不滅、 不垢不淨、 不增不減。 是故空中 無色，無受、想、行、識， 無眼、耳、鼻、舌、身、意， 無色、聲、香、味、觸、法， 無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡， 乃至無老死亦無老死盡。 無苦、集、滅道， 無智亦無得。 以無所得故， |
舍利子！ 是諸法空相， 不生不滅、 不垢不淨、 不增不減。 是故空中 無色，無受、想、行、識， 無眼、耳、鼻、舌、身、意， 無色、聲、香、味、觸、法， 無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡， 乃至無老死亦無老死盡。 無苦、集、滅、道， 無智亦無得。 以無所得故， |
舍利子！ 是諸法性相空， 不生不滅、 不垢不淨、 不減不增。 是故空中 無色，無受、想、行、識， 無眼、耳、鼻、舌、身、意， 無色、聲、香、味、觸、法， 無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡， 乃至無老死盡。 無苦、集、滅、道， 無智證無得。 以無所得故， |
是故舍利子！ 一切法空性無相， 無生無滅， 無垢離垢， 無減無增。 舍利子！ 是故爾時空性之中， 無色、無受、無想、無行亦無有識。 無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意。 無色、無聲、無香、無味、無觸、無法。 無眼界乃至無意識界。 無無明亦無無明盡， 乃至無老死亦無老死盡。 無苦、集、滅、道， 無智無得亦無不得。 是故舍利子！ 以無所得故， |
| 菩提薩埵， 依般若波羅蜜多， 故心無罣礙。 無罣礙， 故無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅槃。 三世諸佛， 依般若波羅蜜多， 故得阿耨多羅三藐三菩提。 |
菩薩 依般若波羅蜜故， 心無罣礙。 無罣礙故， 無有恐怖， 離一切顛倒夢想苦惱， 究竟涅槃。 三世諸佛 依般若波羅蜜故， 得阿耨多羅三藐三菩提。 |
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故， 心無罣礙。 無罣礙故， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅槃。 三世諸佛 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提。 |
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙。 無罣礙故， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅槃。 三世諸佛 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提。 |
菩提薩埵 依般若波羅蜜多住， 心無障礙。 心無障礙故， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟寂然。 三世諸佛 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提， 現成正覺。 |
諸菩薩眾 依止般若波羅蜜多， 心無障礙， 無有恐怖， 超過顛倒， 究竟涅槃。 三世一切諸佛 亦皆依般若波羅蜜多故， 證得無上正等菩提。 |
| 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 | 故知般若波羅蜜是大明呪，無上明呪，無等等明呪，能除一切苦，真實不虛。 | 故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。 | 故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。 | 故知般若波羅蜜多，是大真言，是大明真言，是無上真言，是無等等真言。能除一切苦，真實不虛。 | 舍利子！是故當知般若波羅蜜多大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切諸苦之咒，真實無倒。 |
| 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 | 故說般若波羅蜜呪。即說呪曰：「竭帝 竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提 僧莎呵」 | 故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰：「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 莎婆訶」 | 故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰：「櫱諦 櫱諦 波羅櫱諦 波羅僧櫱諦 菩提 娑(蘇紇反)婆訶 | 故說般若波羅蜜多真言。」即說真言：「唵(引) 誐帝 誐帝 播(引)囉誐帝 播(引)囉散誐帝 冒(引)地 娑縛(二合)賀(引) | 故知般若波羅蜜多是祕密咒。」即說般若波羅蜜多咒曰：「峩帝 峩帝 波囉峩帝 波囉僧峩帝 菩提 莎訶 |
| 「如是，舍利弗！諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行，應如是行。」如是說已。 | 「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，於甚深般若波羅蜜多行，應如是學。」 | 「舍利子！菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。」 | |||
| 即時，世尊從廣大甚深三摩地起，讚觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來皆悉隨喜。」 | 爾時，世尊從三摩地安祥而起，讚觀世音自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來悉皆隨喜。」 | 爾時，世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來亦當隨喜。」 | |||
| 佛說是經已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 | 爾時世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 | 爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、人、阿蘇囉、巘馱嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 | 時薄伽梵說是語已。具壽舍利子，聖者觀自在菩薩摩訶薩，一切世間天、人、阿蘇羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 | ||