我為你們發心講《易》艮卦，一直預備到現在，愈預備愈講不出來。跟你講一句，要預備一千句，我很作難。我盡心就是了，諸位肯來聽，這就很好了。

我要是按古人注疏，《易經》也跟「四書」一樣，有若干家，你說一套、他又說一套，各說各有理。講《論語》各說各有理還罷了，讓他胡攪去，《易經》有注解，一道（陽）兩道（陰）那是正文，《易經》沒別的話，就是六十四卦道道兒。《易經》是伏羲、文王、周公、孔子他們四個人說的，他們四個人注解，這叫四聖。聖人的注解，有說「象」的，有說「氣」的，有說「理」的，孔子說「理」，說得多一點了。

這些注解就等於《彌陀經》蕅益大師作的《要解》，大家看不懂，又出來了圓瑛法師的注解，他並不是注《彌陀經》，他注的是蕅益大師的《要解》。《易經》這些注解皆是如此。圓瑛法師是學佛的，他注蕅益大師《要解》，有深淺之別，蕅益大師學問深，圓瑛法師學問淺，他注得不徹底，還可以這麼講。

這些注《易經》的，《易經》完全講性與天道，孔子言性與天道，孔子沒承認一個人懂性的，孔子那三千弟子，我不敢說；後來注《易經》的，注的是文章，與《易經》相去萬里。不注還好，愈注愈糟糕。

叫大家懂天道、心性，你還是學你的佛，不過現在這人格做不住。光說因果報應，因果報應在後來，看不見，那有什麼辦法呢？

《易經》就像照相機，你的心一動，就變了，用陰陽一槓一道顯示，這一槓一道是號碼，聖人看這一道道的現象，象個什麼，比方的話都是空話，並不是實在有。這種奇怪的事情多了，天地鬼神龍虎妖魔鬼怪，什麼都有，那都是現象。你若拿著當真的講，來了鬼了，來了老虎，如《易經》說：「履虎尾」，誰敢過去踩老虎的尾巴，誰敢弄這一套，那都是「等於什麼事情」。

一樁事情，雖然在卦是吉，或者是凶，凶的也不能常凶，吉的也不能常吉；就是當時、一彈指的工夫就變，這就麻煩了。我希望諸位聽了這個，知道你現在的舉心動念。咱們學佛幹什麼？現在趨吉避凶，將來明心見性、成正果。現在不能趨吉避凶，就知道你的業力很重，你後來能成什麼果？現在就求離苦得樂，自己求心，光求佛不行。

乾坤二卦從那裏來，就要講三天，還是簡單的講。乾代表天，坤代表地，天是陽在上邊，一槓（）是個陽數。坤有兩道（），代表陰數。中國的文化，離不開《易經》，「不知命無以為君子」，這是孔子所說的，連天命都不懂得，五行八作一切一切都用這個東西，都說是「為了我說的、為了我說的」。觀星象的也離不了這一套，看地理、風水的也離不了這一套，蓋房子的也離不了這一套，國家政治也離不了這一套，乃至吃飯穿衣也是離不了這一套。

中國看病的完全是脫胎於《易經》，離了這個不能講。我在醫學院裡講《內經》，這是醫家之祖，中醫頭一部就是《內經》，這個一陰一陽道道都不懂得，還講什麼書？這些算卦的也是這一套，說他一知半解是恭維他，只知十萬分之零，他懂得卦頭歌，你叫他講，他弄不明白。總而言之，五行八作，一切一切都離不了這個，道士、佛家離不了這個，儒家全部都離不了這一套。蕅益大師注《易經》，完全講的是佛理。道士家更不用說了，中國治病、練氣等等，都是道士家弄的一套，也離不了這一套，道士穿衣服都穿八卦仙衣。鄉下人種地的也是這一套，老農老圃皆是這一套，沒有不懂得的，就是現在不懂得了。

不是我一人如此，從前的念書法，通通是如此。所以念這些書都在十五歲以前，十五歲就要下考場了。十五歲以前念了，我今年九十多歲了，但現在一提起還有影子。沒影子，一點影子也沒有，絕對不行。不過現在學了佛以後，有一點好處，忘的那些東西，別人一提、就能接著。你說怪氣吧？我沒神通，因為我走過這些歷程。