【佛說阿彌陀經】
(a)「舍利弗。
上方世界,
有梵音佛、
宿王佛、
香上佛、
香光佛、
大焰肩佛、
雜色寶華嚴身佛、
娑羅樹王佛、
寶華德佛、
見一切義佛、
如須彌山佛,
如是等恆河沙數諸佛,
各於其國,
出廣長舌相,
遍覆三千大千世界,
說誠實言:
『汝等眾生,
當信是稱讚不可思議功德
一切諸佛所護念經。』」
(b)
(c)
(d)
(e)
【稱讚淨土佛攝受經】
(a)又舍利子。
如是上方。
亦有現在梵音如來。
宿王如來。
香光如來。
如紅蓮華勝德如來。
示現一切義利如來。
如是等佛。如殑伽沙。
住在上方自佛淨土。
各各示現廣長舌相。
遍覆三千大千世界。周匝圍繞。
說誠諦言。
汝等有情。
皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德。
一切諸佛攝受法門。
(b)又舍利子。
如是東南方。
亦有現在最上廣大雲雷音王如來。
如是等佛。如殑伽沙。
住東南方自佛淨土。
各各示現廣長舌相。
遍覆三千大千世界。周匝圍繞。
說誠諦言。
汝等有情。
皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德。
一切諸佛攝受法門。
(c)又舍利子。
如是西南方。
亦有現在最上日光名稱功德如來。
如是等佛。如殑伽沙。
住西南方自佛淨土。
各各示現廣長舌相。
遍覆三千大千世界。周匝圍繞。
說誠諦言。
汝等有情。
皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德。
一切諸佛攝受法門。
(d)又舍利子。
如是西北方。
亦有現在無量功德火王光明如來。
如是等佛。如殑伽沙。
住西北方自佛淨土。
各各示現廣長舌相。
遍覆三千大千世界。周匝圍繞。
說誠諦言。
汝等有情。
皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德。
一切諸佛攝受法門。
(e)又舍利子。
如是東北方。
亦有現在無數百千俱胝廣慧如來。
如是等佛。如殑伽沙。
住東北方自佛淨土。
各各示現廣長舌相。
遍覆三千大千世界。周匝圍繞。
說誠諦言。
汝等有情。
皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德。
一切諸佛攝受法門。
【要解】
此界非非想天之上,復有上界風輪金輪及三界等,重重無盡也。問:諸方必有淨土,何偏讚西方?答:此亦非善問。假使讚阿(音同觸ㄔㄨˋ)佛國,汝又疑偏東方,展轉戲論。問:何不遍緣法界?答:有三義。令初機易標心故,阿彌本願勝故,佛與此土眾生偏有緣故。蓋佛度生,生受化,其間難易淺深,總在於緣。緣之所在,恩德弘深,種種教啟,能令歡喜信入,能令觸動宿種,能令魔障難遮,能令體性開發。諸佛本從法身垂跡,固結緣種,若世出世,悉不可思議。尊隆於教乘,舉揚於海會,沁入於苦海,慈契於寂光,所以萬德欽承,群靈拱極。當知佛種從緣起,緣即法界。一念一切念,一生一切生。一香一華,一聲一色,乃至受懺授記,摩頂垂手。十方三世,莫不遍融。故此增上緣因,名法界緣起。此正所謂遍緣法界者也。淺位人便可決志專求,深位人亦不必捨西方而別求華藏。若謂西方是權,華藏是實,西方小,華藏大者,全墮眾生遍計執情。以不達權實一體,大小無性故也。