【信士】
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明倫月刊第260期
新元講席貢言---世出世法 本立道生（四）（雪廬老人）

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又學佛的人可分四眾——
比丘、比丘尼是出家二眾，
優婆塞、優婆夷是在家二眾。
在家二眾都是受了三皈、有修行的居士。
至於沒有皈依又不懂佛法，只是在家裡信佛，不反對佛法的人，不能算是「居士」，在中國叫做「信士」。
上寺廟燒香、磕頭、不懂佛理的人，那些人就是信士。
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四倒：常、樂、我、淨

真相
 苦、不淨、無常、無我
 苦、空、無常、無我

我：常、一、主宰

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空：
 因緣所生，
 空無實體。(沒有實在的自體，稱之為空)

無我：
 無有恆常，(因緣和合則生，因緣散去則滅，無有恆常)
 無有唯一，(非唯一不變的個體，是因緣假合而生的，變來變去)
 無有主宰性。(想要不生病是不可能)

描述的面向稍有不同，但都是講真理。

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【四倒】FROM【丁福保《佛學大辭典》】
（名數）四種顛倒之妄見也。此有二種：
一於生死之無常無樂無我無淨，而執常樂我淨，為凡夫四倒。
一於涅槃之常樂我淨，而執無常無樂無我無淨，為二乘四倒。
初云有為之四倒，後云無為之四倒。
斷有為之四倒為二乘，
斷有無為之八倒為菩薩。
見大乘義章五末。



【如來】FROM【丁福保《佛學大辭典》】
（術語）梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。
又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也。
又，如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。
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【經】FROM【丁福保《佛學大辭典》】
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經為經由之義，以其由於聖人之心口，故云。
出教由行由理由之三釋。
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