備忘錄_20160105(定位)
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儒佛 2024-07-25 11:29:03 1721878143 100
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迷信:迷惑於事理真相,而隨加相信者,是迷信。
正信:能正確認識事理真相,而相信不疑者,是正信。
現 量:顯現量度,沒有錯謬。(現在前境,真實不虛,親證無謬)
比 量:比類量度,沒有錯謬。(不現在前,借相推度,解義無謬)
聖教量:聖教量度,不相違背。用聖人(現量、比量)的言教來量度,不相違背。(現非現境,似現似比,事理皆違)
神權:神所賦予,絕對不可侵犯的權力
自權:一切操之在己的權力
現實:存在於眼前的事實及狀況
所求
一般人:刀頭舐蜜(始樂終苦)
學佛人:四正勤法(始終真樂)
所得
一般人:昧機畏果(迷昧起因而胡亂作為,得到令人畏懼的苦果)
學佛人:知果畏因(知苦所起而怕造惡因,得到造下善因的樂果)
設喻
一般人:火烘牡丹(始樂終苦)
學佛人:六根清淨(始終真樂)
◎學佛人不僅注重眼前的實際,也注重將來的實際
科學:廣義泛指一切有組織、有系統的知識而言
【三量】FROM【明,一如《三藏法數》】
﹝出宗鏡錄﹞
〔一、現量〕,現即顯現,量即量度,是楷定之義也。謂眼識乃至身識,對於顯現五塵之境,而能度量楷定法之自相,不錯謬故,是名現量。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)
〔二、比量〕,比即比類,謂以比類量度,而知有故。如遠見煙,知彼有火,是名比量。
〔三、聖教量〕,謂於聖人所說現量、比量之言教,皆不相違,定可信受,是名聖教量。
【量】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式:(一)ㄌㄧㄤˊ
[動]1.以工具來計算物體的長短、大小或其他性質。如:「量身高」、「量溫度」、「量體重」。......
[動]2.商酌、考慮。如:「考量」。......
【量】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式:(二)ㄌㄧㄤˋ
[動]估計、審度。如:「不自量力」、「量入為出」。......
【神權】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式:ㄕㄣˊ ㄑㄩㄢˊ
神所賦予,絕對不可侵犯的權力。專制時代的帝王,常持此說以為其統治作辯護。
【現實】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
1.存在於眼前的事實及狀況。如:「現實的條件有利於他。」
2.說人勢利短視。如:「過於現實,一味趨炎附勢,只會令人憎厭。」
【科學】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
1.以一定對象為研究範圍,依據實驗與邏輯推理,求得統一、確實的客觀規律和真理。 有廣義與狹義之別。廣義泛指一切有組織、有系統的知識而言,可分自然科學、應用 科學、社會科學、人文科學四大類。狹義則專指自然科學而言。