迷信：迷惑於事理真相，而隨加相信者，是迷信。
正信：能正確認識事理真相，而相信不疑者，是正信。

現　量：顯現量度，沒有錯謬。（現在前境，真實不虛，親證無謬）
比　量：比類量度，沒有錯謬。（不現在前，借相推度，解義無謬）
聖教量：聖教量度，不相違背。用聖人（現量、比量）的言教來量度，不相違背。（現非現境，似現似比，事理皆違）

神權：神所賦予，絕對不可侵犯的權力
自權：一切操之在己的權力

現實：存在於眼前的事實及狀況

所求
　一般人：刀頭舐蜜（始樂終苦）
　學佛人：四正勤法（始終真樂）

所得
　一般人：昧機畏果（迷昧起因而胡亂作為，得到令人畏懼的苦果）
　學佛人：知果畏因（知苦所起而怕造惡因，得到造下善因的樂果）

設喻
　一般人：火烘牡丹（始樂終苦）
　學佛人：六根清淨（始終真樂）

◎學佛人不僅注重眼前的實際，也注重將來的實際

科學：廣義泛指一切有組織、有系統的知識而言

【三量】FROM【明，一如《三藏法數》】
﹝出宗鏡錄﹞
〔一、現量〕，現即顯現，量即量度，是楷定之義也。謂眼識乃至身識，對於顯現五塵之境，而能度量楷定法之自相，不錯謬故，是名現量。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
〔二、比量〕，比即比類，謂以比類量度，而知有故。如遠見煙，知彼有火，是名比量。
〔三、聖教量〕，謂於聖人所說現量、比量之言教，皆不相違，定可信受，是名聖教量。

【量】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式：(一)ㄌㄧㄤˊ
[動]1.以工具來計算物體的長短、大小或其他性質。如：「量身高」、「量溫度」、「量體重」。......
[動]2.商酌、考慮。如：「考量」。......

【量】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式：(二)ㄌㄧㄤˋ
[動]估計、審度。如：「不自量力」、「量入為出」。......

【神權】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
注音一式：ㄕㄣˊ　ㄑㄩㄢˊ
神所賦予，絕對不可侵犯的權力。專制時代的帝王，常持此說以為其統治作辯護。

【現實】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
1.存在於眼前的事實及狀況。如：「現實的條件有利於他。」
2.說人勢利短視。如：「過於現實，一味趨炎附勢，只會令人憎厭。」

【科學】FROM【教育部重編國語辭典修訂本】
1.以一定對象為研究範圍，依據實驗與邏輯推理，求得統一、確實的客觀規律和真理。 有廣義與狹義之別。廣義泛指一切有組織、有系統的知識而言，可分自然科學、應用 科學、社會科學、人文科學四大類。狹義則專指自然科學而言。